თუში ქალის ეთნოკოსტიუმი და მისი მოდიფიკაცია თანამედროვე სამოსში
ანოტაცია
ეროვნული და ხალხური ტრადიციების შესაბამისი ერთი ეპოქის მემკვიდრეობა მეორის განვითარების საფუძველი გახდება. საქართველოს კულტურა, რომელიც განვითარდა ქვეყნის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე და ტანსაცმლის თავისებური სტილი საერთო კავკასიურ ტრადიციებთან ერთად, მჭიდრო კავშირშია. თავისი გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე, საქართველოს ყოველთვის ჰქონდა ურთიერთობა ახალი და ძველი სამყაროს სხვა ქვეყნებთან, რის შედეგადაც სხვადასხვა რეგიონისთვის განსხვავებული ფორმები ჩამოყალიბდა. ხანგრძლივი გამოყენების შემდეგ მან დაკარგა თავდაპირველი ფორმა და ძირითადად მდგრადი იყო მთებში. მათ სამოსს უამრავი ორიგინალური ელემენტი აქვს და დეკორატიული საშუალებების ფართო არჩევანი ქმნის უნიკალურს, როგორიცაა თუშატური, ხევსურული, რაჭული, მოხევური, აჭარული, ინგილოილარი და სხვა კომპლექსები.
ზემოაღნიშნული კომპლექსები გარკვეულწილად შესწავლილია თუშ ქალების ეთნიკური კოსტიუმების გარდა „გამორჩეული“ ორიგინალურობითა და დიზაინით.
ეთნიკური ჩაცმულობა მერყეობს ერთი ნაწილიდან დაწყებული ნივთების მთლიან ანსამბლამდე. არცერთი ეს ელემენტი, რომელიც დღემდე მოვიდა, როგორც ჩანს, რთულია. იგი მოიცავს შემდეგ ნაწილებს: შიდა სამოსი - საცვალი, საცვალი; კოსტიუმები: ჯუბა, (კაბა-ჯუბა, ჩოხა), დანამატი ელემენტებით კლატჩი, წინსაფარი, ქამრები; უპეპრს აცვია ჩოხა და ტყავის ბეწვი, კოკა ანუ ტყავის კაბა. ჯუბას ნაცვლად ქარხნული ქსოვილების გავრცელების შემდეგ ძირითადად იყენებდნენ ბლუზებსა და კალთებს.
სტატიაში მოცემულია ეთნიკური კოსტიუმების დეტალური ინფორმაცია და ზუსტი აღწერა, მათ შორის სამოსი, ფარდები, სამკაულები, ფეხსაცმელი და სხვადასხვა აქსესუარები, რომლებიც დამტკიცებულია თუშე ქალების მიერ. ახლის ძიებაში ეს ეთნიკური სტილი მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, როგორც შთაგონების წყარო, რომელიც გვაიძულებს შევქმნათ რაღაც ახალი. იმის გამო, რომ დღესდღეობით მისი მოტივები გარკვეულწილად უგულებელყოფილია, სპეციალურმა ტანსაცმელმა განიცადა მოდიფიკაცია, რომელიც გამიზნულია თანამედროვე საზოგადოების ახალგაზრდებისთვის და ყველა ეს ჩანახატი ჩართულია ამ ნაშრომში. იმის გამო, რომ თითოეული ეროვნების ტრადიციულ კოსტიუმს აქვს განსაკუთრებული მოდელი ფერითა და გაფორმებით, თანამედროვე ვერსიები ინარჩუნებენ დამახასიათებელ შეღებვას. შეგიძლიათ იხილოთ ჯუბას მოდიფიცირებული ელემენტები, ზედა სამოსი, კლატჩები, მანდილის (ფარდის) ტყავის კაბები, წინსაფარი, ქამრები, სამკაულები.
ამ ეტაპზე სულიერი ეთნიკური ფასეულობების შესწავლა, ტრადიციული სამოსის ინტეგრირება და მისი პოპულარიზაციის კარგი საფუძველი ქართულ რეალობაში ხაზს უსვამს მის აქტუალურობას.
წყაროები
ჯავახიშვილი ივ. (1979).Mმასალები ქართველი ერის მატერიალური კულტურის ისტორიისათვის. ნაკვეთი III. თბილისი: საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემია.
მარგოშვილი ლ. 1980. ცენტრალური კავკასიონის მთიელი ქალის ტანსაცმელი. თბილისი: მეცნიერება.
მაკალათია ს. 1933. თუშეთი. ტფილისი.